罢黜百家，独尊儒术
2005年10月9日
1、 公元前1,000 年左右甲骨文的字汇，饱和到大约 1,000个字。
2、 公元前221年秦始皇的统一全国，政治上初期的早期创造了一个惊人的记录，在此后千百年间树立了一个中央集权的传统。
3、 秦兵马俑的逼真、庞大，反映了要构思和完成如此工程，非有创意上丰富的沟通和技术上充分的合作，否则绝对无法达成的；同时也印证了史书上所说战国时代高度的动员水平，和百家争鸣的景况。它的出土，正为秦帝国之所以能统一天下，提供若干重要的线索。
4、 汉武帝继承了汉高祖以来，数十年休养生息所累积的国家资源，对内以“罢黜百家，独尊儒术”，奠下中央集权官僚体制运作的理论与方法，对外则连年发兵征讨匈奴，开拓四裔，使大汉声威远播，国势达于顶峰。而在一片繁华景象中，财政短绌、外戚干政的乱源却悄然伏下。
5、 在传统史家笔下，魏晋南北朝时期无道昏君之多可说是空前绝后。然而与其说这是皇室品质恶化的结果，毋宁说是反映了这时代国家体制的脆弱。面对如此长期的动乱不安，历来做为社会纲纪的儒家思想，已无法满足人心的需要求；而当时传入的佛教，却适时提供了饱受苦难的人们精神慰藉，使佛教一时大为盛行，深深影响此后千百年的中国。
6、 甲午战争的挫败，不仅使清廷顏面扫地，民族自信心尽失；战后的割地、赔款更使中国从此成为列强的俎上肉，变法图强的主张乃在知识界中日益高涨。从甲午战争到五四运动时期的中国，在保守派、改革派、革命派三种势力互相激荡情形下，传统的制度、文化、思想等方面都产生了激烈的变化。
7、 唐初以均田、租庸调等制，奠下立国根基，又以无比的自信包容异族文化，融铸出多彩多姿的大唐风采。然而随着人口增加及流动频仍，上述制度渐渐无法应付日趋繁复的地方事务，结果促使地方自行摸索治理之道，而中央对地方的控制则日渐削弱。在中央与地方权力消长的情势下，迸发了中唐安禄山的反叛，此一叛举加速了情势的恶化,最后黄巢得以聚众流窜于帝国内部十余年，终至掏空唐朝的威权体制。
8、 中国的悲剧乃是其在地方组织及技术上的设备尚未具有规模之际，先已有大帝国的统一。
9、 北宋时期，中国仿佛进入现代，物质文化蓬勃发展。开国君主赵匡胤打破传统中国作风，以务实的态度从事各项政经改革；神宗时王安石提倡新法，企图以现代金融管制方式管理国事，其目的无非都是想借由经济力量支援国防军备，以应付来自辽和西夏的威胁。但当社会发展尚未达到足以支持这项改革试验成功的程度，新法未能成功施行，宋朝成为中国历史上最软弱的一个朝代.
