1．佛教的认为世间充满了痛苦，一切事物都是无常的。他的基本教义是四谛，即“苦、集、灭、道”。苦谛是佛教的出发点，认为人生七苦：“生”、“老”、“病”、“死”、“爱别离”、“怨憎恚”、“求不得”。只要身处轮回之中，必然逃脱不了痛苦。集谛说明产生苦的根源，认为苦是由于人有欲望，就会产生后果，而后果就是苦的根源，这就是因果学说。灭谛说明如何消除苦，认为关键在于消除欲望。道谛则给出了修道的途径和方法，通过八正道的修行，达到不生、不灭，绝对宁静、永远超脱的境界。

2. 佛教宣扬忍辱负重，自我牺牲的精神。提倡众生平等，认为任何人只要相信佛教就能获得解脱。

3. 释迦牟尼试过各种方式，力图使人逃脱轮回，最终他在一棵菩提树下，苦思冥想七天，终于顿悟，想出一种理论：经由修行灭除烦恼与迷惘，即为涅盘境界，从而获得大智能，了脱生死，自然会远离痛苦。而随着佛教各种宗派的发展，都形成了具有各自特色的教义。

4. 小乘佛教坚持最初的教义，认为释迦牟尼是最初顿悟的人，不是神，只是已经涅盘的伟大导师，普通人如果追随佛的教导，必须出家做一段时间的和尚，最终达到涅盘即成为阿罗汉。

5. 大乘佛教认为人人可以成佛，人最终经过修行都会往生西方极乐世界，成为佛。所以大乘佛教崇拜佛像，不必必须出家，只要心中有佛，终会成佛。

6． 二千五百年前的一位释迦族的王子出家，经过六年的修行，开悟成佛，并将他所体悟到的、解脱生死和一切烦恼的方法，向当时的印度社会，宣扬了四十九年，最后以八十岁的高龄，离开了人间。

7． 佛教传入中国大体在公元前后两汉之际。主要有汉传、藏传和南传佛教三大派别。

8．到了近世，谈起中国佛教的寺院或僧尼，99% 均属于禅宗。

9．早期的印度佛教，传向锡兰和缅甸；中期的印度佛教，传向中国；晚期的印度佛教，传向西藏。而在这三个不同的区域， 又形成了三种不同的性格，我们分别把它们称为小乘佛教和大乘佛教，锡兰和缅甸的佛教
10 属于小乘，大乘佛教之中，又有显着和密教之分。中国的属于显教，西藏的属于密教。中国佛教又传到了朝鲜半岛和日本。

11 人的自信心是有限的，往往由于财力、智力、权力的限制，对于宇宙人生乃至小到对于平日所处的生活环境，也没有自信心去解决和克服。这种人，首先需要有一种外在的依靠，才能帮助他克服难关，那就是信他的力量。

 

12 佛教被人误为迷信的最大原因，乃是由于许多信佛教的人，只是信佛信僧，没有懂得修行的方法。

 

13 所谓八风，是指的利益、损失、毁谤、荣誉、称赞、讥笑、痛苦、快乐。一个人，如果能够到达八风吹不动的境界，他就解脱了一切的烦恼

 

14 都一致强调“空”和“无”，佛教总是讲无常、无我

 

15 未悟之前，法在心外，所以需要求师问道，开悟之后，法在心内，从你心中流露出来的，就是解脱烦恼的方法。不必另外再向佛经里去寻求，但却绝对是与佛经的观点一致。

 

16 信佛的人，要解除烦恼的痛苦，首先必须从贪心、嗔怒、不明是非的三方面，渐渐地省察和消除着手。

 

17 菩萨是成佛之前必经的修行阶段的人，佛是菩萨修行到圆满时的最高阶段的人

18 佛教的根本思想，仅仅四个项目： 苦、空、无常、无我。

19  佛教传入日本，已有1400余年的历史。即公元 540 年左右 ；唐贞元二十年(804)，最澄、空海奉敕随遣唐使藤原葛野磨到中国求法。

20  公元８０４年，日本高僧空海以学问僧身份随日本第１７次遣唐使船入唐求法，成为日本真言宗的创始人

21 禅宗的思想、文学、美术、风俗、习惯等，对日本国民生活的影响很大。如茶道、花道、香道与书道等

22 德川时代(1603～1867) ，儒学特别是朱子学取代了佛教，成为德川封建社会占统治地位的意识形态，佛教的影响进一步缩小。

23  1945年12月15日占领军颁发了《神道指令》，日本开始实行信教自由与政教分离。到目前为止，佛教仍是日本的主要宗教，现在日本各地有佛教各宗宗立男女大学20余所。

24  日本佛教的发展、演进，可略分为：飞鸟时代（546至645）、奈良时代（645至781）、平安时代（782至1192）、鎌仓时代（1192至1333）、室町时代（1333至1600）、江户时代（1600至1868）、明治维新之后（1868至？）等七个时期。

25  现全日本佛教会下辖16个宗派,77000多座寺庙,共有僧人8万多名。

26  欧洲有佛教徒21万余人，北美约近19万人，南美有50万余人，其中极大部分是亚洲移民的后裔或侨民，分属于南传上座部和北传大乘佛教的许多派别。