贞观之治，是史上数一数二的盛世，当年李世民马上「得天下」之后，更懂得下马「治天下」，他去奢省费，轻徭薄赋，用人唯贤，从谏如流，在攀上成功的顶峰后，为什么仍然掉入腐化的陷阱？

十二月二日，穿越了秦岭，飞越了渭水，飞机降落在古都咸阳。这时的西安，正是唐朝诗人贾岛说的，「秋风吹渭水，落叶满长安」。

    车出机场，在高速公路往西安路上急驰，手机铃声乍响，一封远在千里外的简讯，写着台湾某候选人选情告急，惊动了同车的人，开始问起反贪腐后台湾的选情；五日，从咸阳机场回台北班机特别满，很多台商要赶在周末前回来参加投票，候机楼里议论纷纷。一场权力游戏，又要开始压宝。

谈到权力与腐化，谈到明君与枭雄，西安几乎浓缩了所有历史大戏，千年的风起云涌。西安自古「帝王州」，

 

两千多年来，自西周、秦、西汉、西晋……以至隋、唐，十三皇朝在此建都，当秦宫汉阙唐时殿皆已埋入黄土，但人间的权力游戏从未停息。在冬雪来临前，《商业周刊》的采访队伍来到西安。在西城安定门内的西大街上，仿唐的建物插入云端，高檐叠嶂。站上古城光是在城墙上走一圈，就要二十公里，而唐朝的城廓更是现在的九．三倍大。一千三百八十年前，公元六二六年，唐太宗李世民也在这开创出中国历史上最富饶的王朝。

    唐太宗是一位军事天才。十五岁前已精于骑射，熟读兵书韬略。他的父亲唐高祖打天下时，战功最彪炳的儿子就属他。李世民不到五年就平定黄河流域的割据势力。打过数百场战役，几乎没吃过败仗。那时的他才二十五岁。 历史，成也权力，败也权力。战功最显赫者，未必能当太子，历史的悲剧也肇因于此。

巩固权位：
记取隋朝败亡教训　纳谏拔才，俭约克欲
    权力的异变要从那里说起呢？摊开西安地图，西北大学文学院院长李浩，为我们圈出几个关键地点，龙首原、太极宫北门……，以及远在百公里外泾河之北的玉华宫。
    权力常常从血腥开始。在西安西北城的龙首原，现在早已是高楼大厦。一千三百多年前，这里就是唐朝的政治中心——太极宫。据说，当时宫中为了防止政变，殿中藏殿。精研唐朝文史的李浩说：「地位最崇高的地方，通常也是最危险的地方。」果不其然，唐朝建国的第九年，李世民在太极宫北门发动玄武门之变，弒兄杀弟，并挟父自重而登基，成为唐朝第二位帝王。

因为权力取得不正当性，及目睹中国非常短命的王朝——隋朝败亡启示录，让他比中国任何一个皇帝更戒慎恐惧。他看到，隋炀帝在位时滥用权力，原本天下可享用五十年的粮仓，竟在奢华中一败涂地。 前鉴，让他戒慎恐惧的使用权力，努力争取民心，交换官心。他深知人民力量强大，这时的他完全「以百姓之心为心」。李世民说，如果刻薄百姓来奉养人君，就像割身上的肉来食用，帝王富了，国家也亡了，帝王的灾祸，不是来自外面，而是自己造成的。
    当权力不稳固时，权力会开始进行交换。初尝权力的滋味，他知道要收敛，因此建立中国第一个「良臣进谏、君王纳谏」的客观性政治系统，也因为这个集体合议政治团队，让「贞观之治」达到盛世之颠。在他之前的两千年，中国没有任何一个帝王认知到这点。

    旧唐书上描述这位领导者：「自幼聪睿，玄鉴深远，临机果断，不拘小节，时人莫能测也。」
    但李世民知道自己内心渴望奢华，在权力及欲望中挣扎，强力的克制自己：
    他不去泰山封禅。封禅，光是随皇帝出行的随从，包括官员、外国使节、警卫部队等就有二十万人，动员车马超过一万辆。
    他遣回后宫佳丽。把父亲在后宫的三千嫔妃让他们回老家，省下年年大笔的后宫支出。
    他不准大修宫殿。隋朝的干阳殿，曾经极尽奢华，间接造成亡国，李世民深怕自己也落入奢华的陷阱。
根基稳固：
文治武功超越前人　欲望毒藤开始蔓延

    戒慎而来的治绩，不但使初唐经济很快恢复，而且社会秩序安定，形成政治、经济、文化三足鼎立的稳定结构。贞观中期，出现丰衣足食、夜不闭户、路不拾遗的昌盛。
    在西安城南的陕西历史博物馆中，解说员比着今天的越南、俄国贝加尔湖以南、阿富汗与巴基斯坦的部分疆土，当时很快就被纳入唐朝的版图；唐《客使图》壁画，画面是三个外国使节在唐朝的官员引导下，参谒皇帝，其中有东罗马使者，又有一人带羽帽，着长袍束带，是高丽或日本使者。

贞观之治最值一提的，就是文化的影响力。

日本的遣唐使，有时一次就多达五百多人。馆内有用放大镜看当时波斯的钱币，和日本的钱币，可见当时长安文化商业鼎盛之风。影响到千年之后，不但目前全球第二大经济体——日本的文字来自唐朝，甚至日本的千年古都——京都，其建造风格也深受影响。

不过，在贞观盛世的成就面前，权力又开始蠢动。唐太宗深藏已久的骄傲、自满开始滋长。他认为自己在文治武功都已超过古代贤人。当初信誓旦旦的治国理念开始质变，在他身上，开始出现越来越多帝王的贪欲及专制的本能。

「权力就像金交椅（皇帝宝座）上的毒牙，无论小人物大人物，毒牙都会插入他可敬的白胖屁股内，用不了多久，他就会忘记自己是谁，」作家柏杨说。

「金沟子（屁股）坐板凳，屁股朝后，为的是把肚子放前；天在上，地在下，高桌子，地板凳，你娃甭张（编按：不要嚣张），」最近因《废都》及《秦腔》在世界文坛大放异彩的西安国宝级作家贾平凹，为我们唱起了这段秦腔。民间深知，当权力一旦坐上大位，贪婪的欲望就开始膨胀，像大肚子一样。

当金交椅上的权力毒素开始张牙舞爪，一个卓越的领导者也会忘记当年「以百姓之心为心」的承诺，甚至连前朝灭亡的教训，也被遗忘在历史尘埃中。为何有如此一百八十度的转变？

采访团队车子向北穿过了泾河，上了黄土高坡，再往北转进金锁关，来到大唐盛世最大的行宫——玉华宫。此时天空开始飘下细雪，拨开满山的凝霜，似路非路，我们开始找寻权力异变的蛛丝马迹。

渐忘初衷：
习于奉承，大兴宫殿　强兵增税，迫民卖儿卖女
    权力稳固后，欲望开始膨胀。玉华宫的奢华，强烈的讽刺唐太宗刚接位时的俭朴作风。只是到了现场问当地居民，玉华宫何在？他指指地下——玉华宫早已不在。

从遗留下来的偌大佛陀金刚座，以及半个人高的仿古瓦当（编按：指排置在成叠瓦片尾端，用以挡住瓦片的瓦），可看出当时宫殿之浩大。

根据《资治通鉴》记载，玉华宫的兴建经费「巨亿计」。二千四百公尺的高山上，共有十座巍峨的宫殿，面积达九市顷（相当于六十个标准足球场），地上铺设琉璃，这意味着欲望已凌驾于权力之上。

太宗兴建这座夏宫之前，已在宝鸡修筑了九成宫、在终南山修建了翠微宫，在长安东南设有汤泉宫等，但他仍不满足。当御驾停在玉华宫西边的珊瑚谷时，太宗为景色所迷，下令再增建一座紫微殿，与天上星辰之尊同名，以显示地上天子之尊。

紫微殿面阔十三间，从地面到顶至少五十公尺以上。这是在唐太宗之前、历朝前所未见最宽、最高的宫殿。建造一座划时代的宫殿，不难想象，需要动用的人工相当庞大。即使当时建造规模较小的九成宫，就需工役两百万人，又何况紫微殿。

一个建造全世界最强盛国家之一的卓越领导者，开始向权力极大化前进。他不仅大规模征调人力、物力建造宫廷，更连年发动对高丽的战争，人民因为国家要建造长百尺，宽五十尺的大船，被强抽战争税，以致陜西一带人民出卖田产，卖儿卖女。

一旦权力坐稳大位后，领导人性格通常这时会开始出现剧烈变化。权力稳固后，野心更大，但也让太宗的心性变得十分多疑。

权力不巩固时，那个总能虚心纳谏的李世民不见了；在权力巩固后，谋臣的天生经验告诉他们，这时的君心难测，千万要小心说话，不要触犯龙颜。

我们来到两百公里外，醴泉县境的九嵕山昭陵（太宗之陵冢），这里现在是全中国最大的苹果之乡，但是在黄土中，昭陵却异常冷清。

在昭陵墓中，依亲疏远近排列着各功臣妃子，其中臣子排序最高的就是一代谏臣魏征，可见当时太宗多想天年后依然和魏征长相左右。贞观之治最受后世推崇的就是太宗的「兼听纳谏」，这是握有绝对权力者很难做到的事。因为越有权力，主观越强，很难听得进去别人说自己不好。

在太宗权力不巩固之时，光是魏征提出的谏书，就多达两百多条，满朝都是直言的奏章，李世民甚至把谏书贴在寝室的墙壁上，天天提醒自己。贞观十七年，魏征去世，李世民无限感慨，认为自己痛失人镜，甚至在魏征死前要把公主嫁给魏家当媳妇。

不过这面人镜，很快就蒙尘了。因为多疑的太宗发现魏征居然把谏书给史官褚遂良看，不但气得取消婚约，甚至派人把魏征的墓推倒，并把碑上颂扬的文字悉数抹除。一代君臣佳话竟以此告终。

欲望傀儡：诛杀谏臣，修改不利记载　贪求炼丹长生，终至病亡

李世民晚年造成唐朝凋敝，首伐高丽时失败，哭着说：「我悔不听魏征之言。」并且设庙大祭魏征。怪的是，他哭完、拜完之后，又出征了两次。

魏征去世后，其它开国大臣原本的制约力量一一消失，太宗的疑心病越来越重，重辄杀头，如重臣李绩；轻则罢黜，连尉迟敬德、房玄龄都不能幸免，甚至密令史官将起居注中不利的记载删除。

「当权力无所不能，权力痴呆症就会开始显现，眼睛、耳朵开始异化。因为领导者摊开地图，他认为已能办到上天都不能办到的事，」柏杨说。拥有绝对权力的李世民，开始求仙求佛，乞求长生不老，玉华宫内一时金飙丹火，最后中毒一病不起，享年五十二岁。

一个两千年来史所未见的杰出帝王，久握权力之后，也难逃被权力所腐化。

究竟权力是如何腐化？政治评论家南方朔说：「权力的本质就是这样，当权力稳固后，常常就是腐化的开始。」因为权力者会试图将权力极大化，用权力换金钱、贪图美色，或者用权力来压制别人，自古而今，中西皆然。

腐败原因：
权力上瘾、晚节不保　自省能力降低，让欲望极大化

    当政权不稳固时，领导者通常谦虚，谦虚就能集众人之智，此时谏言体系比较容易发挥功效。一旦各种言论管道畅通，领导者也比较容易下正确判断，让权力益形稳固。

不过，做对事也是危机的开始，权力稳固后会开始缺乏自省，自信就开始变成自大，此时小人当道，谗言体系进入，很容易自以为是，唯我独尊。南分朔分析，权力极大化之后，就会开伺机刺探欲望的边界。因为「有权必烂，」台湾评鉴协会理事长许士军说。

当权力开始摸索欲望的新边界，不论是金银珠宝，古怪诡计，如果没有麻烦，欲望就会一直测试，「最后权力就像鸦片一样，越抽越上瘾，」南方朔说。权力极大化后，社会必须出现制约的力量。已故的历史学家黄仁宇曾说，权力自古无法约束，只能靠领导者内心发出我要做明君，或是由社会建立制度及道德防线来约束。

唐太宗的权力异化看似判若两人，但从另一个角度来看，太宗如果不是早就知道自己性喜奢华，好战喜功，「他早期就不会对权力如此节制，懂得察纳雅言，并建立三省六部；因为他深知权力可怕，才会建立起制约的力量，」教授经典领导的怡安管理顾问公司董事长陈怡安说。

在台湾的权力游戏中，似乎也一再重演着权力变异的危机。中国人迷信强人领导，中研院院士许倬云认为：「如果只因喜欢一个人，就让他一直掌有权力，终将尾大不掉，而且一个人居高位太久，阿谀奉承，不再有反省能力，不能听不同的意见，不能接受不同的想法，慢慢开始被权力腐蚀。」

其实，再强的领导者也是人，会有七情六欲。像太宗晚年，年岁大，精力衰了，很多判断能力就降低了，「所以民主社会更不应寄望人治，」政治评论家公孙策说。

到底要如何制约权力的鸦片？黄仁宇评价唐太宗时指出，领导者性情复杂，道德名义后面的真相不可捉摸，因此，应该学西方的政治思想，坦白的承认性恶，反能造成政治体系的「制止与平衡」。

制约力量：
文官制度、道德自省　以防被无法驾驭的人治所操弄
   

在史学家评论中，唐太宗虽然晚节不保，但幸运的是，他在早期为中国建立的文官制度，让唐王朝可以再持续两百多年。像三省制度，不论门下省和谏官、言官都能发挥相当的制衡作用，可以批评朝政，甚至可以规劝皇帝的私人行为。

而唐太宗开始的举荐制度，也为后世留下稳定的中层文官制度，不怕改朝换代。西安城内钟鼓楼还在，只是今日的暮鼓晨钟，只要花几块钱人民币，人人都有权力撞一下钟。

人民的力量是节制权力腐化的最后一道防线，清华大学外语系副教授陈传兴说，现代公民社会里，唯有道德自觉与舆论的制衡，才是最强的约束力量。