谈过「一切都在动与变，从不止息。」这条基础「假设前提」之后，接下来，我们再谈环境进一步的变化原则：

　「一切自有循环，来的会去，去的会再来；一切有时、有节。」

　如果我们放大眼光、拉长时间来看这个世界的话，「环境」的变化，似乎隐约可见各种「循环(Cycle)」。

　就像，虽然时间长短不一，但是，太阳每天会升起，太阳也会下山，昼夜循环不已，当黑夜来临后，人们就知道黎明不远了，如此日复一日；虽然，世界各地气候不同，有些地方四季分明、有些地方四季不是很明显，但是，每年总有春、夏、秋、冬，春天来了，总是会过去，春天走了，总是还会再回来，如此年复一年；花开了，花一定会谢，花谢了，就会长果实，果实熟了，就可以传播种子，种子落地生根发芽，就繁衍了新生命…，如此一代复一代；现代天文学也在在发现，每一颗星球都有它运行的轨道，周而复始…。

　在每个「循环(Cycle)」当中，似乎也都可分成几个「阶段(Step：就像春、夏、秋、冬)」，每个「阶段」似乎都有其特性，也各有其构成的「因素」，似乎也有其变化的「轨迹」。

　如果，能够适当因应的话，凡事我们就可以顺水推舟，否则，不但很费力，我们所推的这条「舟」，还很可能会翻覆，这就是「顺势」的应用概念。

　比如说，公司、组织处于不同阶段(草创阶段、快速成长阶段、衰退阶段、振衰起蔽阶段、遥遥领先阶段…)，主管就要考虑以不同的领导做法：

　在草创阶段，可能就要精力充沛，活动力强，创业精神十足，充分掌握内外资源，以成果为导向，讲究速度、弹性与创造性的领导做法作为。

　在快速成长阶段，可能就要眼光精准，快速建立团队，决策果决，擅长策略思考，敢于投资，重视执行力、管制及应变的领导风格。

　在衰退阶段，可能就要懂得减量经营，需要既能关怀部属、员工，又擅长于精算利弊，行动果决的领导人。

　在振衰起弊阶段，这时候就需要非常有使命感，能果断处理妨碍变革的人、事、物，而且能永无止境地推动变革、改善的领导者。

　如果公司、组织已成为行业中的遥遥领先者，那么，有前瞻的眼光，提供部属、员工长期的规划与保证，建构最吸引人的环境，重视公益形象，推展长期未来投资的做法可能最适当。

　如果组织规模大到超过领导者时间精力无法全然照顾时，则可考虑建立标准、制度，擅长于应用幕僚及沟通协调，并能以数据、目标整合团队的领导方式。
　
　如果规模继续再成长，大到会发生本位主义的现象，则可能需要擅长策略管理，一条鞭式让部属权责丰富化的授权，善用信息管理及幕僚…。

　如果企业主管未能辨识「环境」，只单纯地随着自己固定的一套来带领部属，不是很不妥当吗？

　中医施疗时，有时采取五行「相生」的策略，有时还会采取五行「相克」的方法。相同的道理，「心灵疆界」技巧除了「顺势」概念之外，如果必须改变某些现象，经常也会采取「逆势」做法。

　比如说，只要我们了解「阶段(Step)」的构成「因素」，我们便可置入相反的「因素」，如此一来，现象就会改变。这样的做法，就像西方医学之父－－希波克雷堤斯(Hippocrates)，他的说法：「相反之物是彼此的疗方。」

　「一切自有循环，来的会去，去的会再来；一切有时、有节。」这个「假设前提」和北宋理学大师周敦颐(1017～1073)以「太极」描述阴阳、五行、四时、天地万物生生不息、循环不已的自然变化规律也非常相似，和佛家所说：「成、住、坏、灭」，或易经所说：「天行健」、「八卦」也非常相像。

　大自然有循环现象，环境中的人、事、物，似乎也有其变化规律，人总脱离不了生、老、病、死；随时都有新生一代注入，随时也都有老成凋零；见他高楼起造，也可见他高楼颓毁；企业、组织…，也是一个个崛起、兴盛、腐化、衰败，一个个企业、组织…地轮替。

　「一切有时、有节」，「有时」，也有强调「适时(Timing：时效)」的意思，如果错过「Timing」，成事就非常困难，如果错过「Timing」，就可能错过「机会」。

　至于「有节」，也有强调「适度」的意思，每个「循环」的每个「阶段」，其背后，都存在某些「因素」，这些「因素」，也是一样「来了会去，去了会来」，是动态的，当这些「因素」凑合汇集时，「一切」就自然发生，和这些「因素」相适配，就是「适度」，「一切」就能水到渠成，否则，强求也没用。这个观念，和佛家所说的「因缘」、「缘起」，应该非常相似。

　「心灵疆界」技巧认为，一切都可以成为资源，一切也都可以是伤害，关键就在「适度」。古人讲「天意难违」，我想，这是在形容大自然(环境)力量之宏伟浩大，面对大自然，「人力」确实有其极限，但是，「违天」并非我们唯一的选择，也不见得是最好的策略，「心灵疆界」技巧则主张「适度」。

　「有节」，也有「凡事都有极限」的意思，也就是：所有的反应，最大极限只能等于其作用「能量」，绝对无法超越。

　另外，「有节」还有「中节(适度反应)」的概念，就像我们中国人常说的，喜、怒、哀、乐之未发谓之「中」，但是，喜、怒、哀、乐是人生的常态，是生命的自然表现，也都有其功能，只要我们能发「中节」，那就很好。

　相对于「柯巴里恩(Kybalian)」，它也有这么一条秘传格言：「万物皆会升起也会落下；一切来来去去；摆锤的摆荡现象显现在万事万物中；摆荡到右边的度量等于摆荡到左边的；律动彼此互补。」，这条秘传格言就被称为「韵律律(Principle of Rhythm)」。

　「柯巴里恩(Kybalian)」所提到的「钟摆现象」是个非常有趣的比喻，其中也隐含了「生态平衡」的概念。

　当我们推动一个非常重、悬吊的「钟锤」时，我们越推就会越重，当我们气力用尽放手时，「钟锤」就会以相同能量摆荡回来，而且还会来回摆荡，这就是「钟摆现象」。

　由「钟摆现象」来推论，领导如果不是从「顺势利导」着手，而只是一昧地强制强求，很快地，「负作用」就会涌现。